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  • 儒佛道三教关系与中国佛教的发展

    以后，就以“随机”、“方便”为理论依据，十分注意与中土原有的思想文化相适应。人们常说，佛教自传入始，就开始了一个不断中国化的过程。从思想理论上看，佛教的中国化很大程度上就是佛教的道化和儒化，而外来佛教的...最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会，他们俩都是祖籍西域而生于中土，深受中土文化的影响，他们在译出佛典的同时还注经作序，其译述不但文辞典雅，而且善于用儒、道等传统的名词术语和思想理论来表达佛教思想，进一步...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html

  • 试论佛教与社会主义社会相适应的必然性

    “六家七宗”批判性的总结，也是对当时玄学讨论的总结。道安大师把中国传统伦理思想搀进了佛教因果学说中，形成了独特的因果报应理论，使中印两种文化巧妙结合起来，使佛教渗透到上层文化和俗文化中去，扩大了佛教影响，巩固了佛教在社会中的地位，加速了佛教的传播。　　又如隋唐时期，天台、华严、禅宗等各宗派的出现正是嫁接在中国传统思想文化的 根子上，是佛教进入了中国化的阶段，既保持了印度佛教理论的独特性，又吸收融合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372045040.html

  • 呼吁理解佛教

    知识界迅速传播。由于佛教宣传因果报应、灵魂不灭、提倡积德修善。所以很快为民间百姓所接受。而且与其他世界性宗教和我国故有的道教与儒家思想相比，佛教的理论思想要远为丰富，深刻，其经典也要多得多。由于这一因素...的理论方法正好可以弥补传统思维中重辩证综合、轻解剖分析的弊端而与西方的数学与科学思想正相符合。于是许多颇有影响的知识分子又转向了佛学，如康有为、梁启超、章太炎、梁漱溟、熊十力等。这种历史背景下，佛教...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221551019.html

  • 印度佛教传入汉地

    西晋之后，东晋偏安江南。流行于魏吴西晋的佛教般若学，渗透到上流士大夫阶层，涌现出的名僧和议论佛理的名士越来越多。这时玄学的理论重心，已转向佛教的义学方面。名士奉佛，有两种思想倾向，一种是继承玄学中放浪...理论上的入口与依据，遂成为中国上层建筑的一部分。　　综上所述，佛教起源于印度，在两汉之际输入我国中原，先是依附于中国传统思想中的道术，后与魏晋玄学合流，开始了中国化的历程，并由此走向了南北朝时的独立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360552769.html

  • 道果法的主要派系

    道果讲义殊胜甚深道论》和《四道总别》等，基于他空思想理论，严厉批驳了以前所传各种道果教授，采取六支瑜伽的“收摄”方法，修证生死涅槃无别。他注重选择暗室修行，修炼过程中，意想空色之有及曼荼罗、本尊，修炼一禅定就能具备多种功德，不必修炼其它密法，因此，旺嘉派和以前任何派系传讲的道果教授都不相同。从法统讲，此派出自夏玛派。 　　（七）道果觉囊派，建立者是贡却弥觉多杰，他长期研修觉囊派的他空思想和六支...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512053767.html

  • 中观宗关于“安立业果”问题

    有的业要经过许多生后，甚至要在无量劫后才受果报的。那么这个业是怎样保存着呢？是怎样和后来的果报连系着的呢？这就成了佛教思想理论整个的一个大问题了。若说这个业从造成后，一直保存到受果一成不变，那么这个业...

    法尊法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010954312.html

  • 佛教文明与和谐

    世界。　　总之，和谐社会是一个民主的社会，和谐社会是一个公平的社会。和谐社会是一个诚信的社会，和谐社会是一个稳定的社会，佛教庞大的思想理论体系里包含了和谐社会的一切特质。佛教必将以其理智型的信仰特征、...古老的佛教伴随着中国历史的兴衰分合历练了两千多年的风风雨雨，它融合了我国的儒、道思想，以其浩瀚的教理典籍，丰富的哲理体系，系统的伦理规范，完善了中华民族的道德体系，支撑了古老民族的精神大厦，在人类...

    文定

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112055966.html

  • 浅议九华山地藏信仰

    施和财施，"法施"是指用佛教的思想理论来劝人事佛，这其中包括著述，从笔者所掌握的资料看，金地藏无"法施"史料（指著述）可查，这又怎么解释呢？般若智慧不著相，不二法门是般若智慧的精髓，《大方广佛华严经随疏...藏菩萨既为人格化的菩萨，又为菩萨应化，使地藏菩萨"应化在阎浮东土之九华"有其理论根据。《地藏十轮经》中佛说"此善男子（指地藏菩萨）为欲成熟诸有情故，于十方界，或现天身，或佛身，或菩萨身，或独觉身，或声...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015058617.html

  • 充分发挥五台山“中华卫藏”的作用，努力构建和谐五台山、和谐山西及社会主义的和谐社会

    有着相通的思想理论基础，佛教不仅能够与社会主义社会相适应，而且能够在构建社会主义和谐社会中发挥积极作用。那么，我们在构建和谐五台山、和谐山西和社会主义和谐社会中该怎么办呢？我认为作为文殊眷属的五台山...双翼、雄狮逞威，又把五座台顶看作五方、五佛、五智、五部、五蕴等，从而确立了五台山汉藏佛教圣地的理论基础。接着有弟子意希仁钦帝师、胆巴帝师、噶举派攘迥多吉至五台山主持藏传佛教事宜，为五台山佛教史上的一件...

    格桑隆珠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085359073.html

  • 他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀

    朝起，或多或少信奉佛教的士大夫要远多于反佛或不信佛的士大夫。即使是一些极为著名的儒家学者，哪怕他是极力反佛的，如唐代的韩愈，宋代的朱熹等，自身亦多与高僧来往，更不用说思想理论上受到佛教的影响。其中...并在促使他人的成功中体现自身的成功，作为最远大的仁爱之道。两汉以降，由于儒家思想在社会中占有主导地位，儒家的人生价值观也成了社会的行为准则，推己及人，以他人为先就作为士大夫们处世立身而努力的一个崇高...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274860138.html
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